عليكم : جار ومجرور متعلق بكتب والميم علامة جمع الذكور . * إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ : إذا : هنا لحكاية الحال فلا يراد بها المستقبل وهي ظرف زمان بمعنى « حين » مبني على السكون متعلق . بكتب . حضر : فعل ماض مبني على الفتح . أحدكم : مفعول به منصوب بالفتحة وهو مقدم . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . والميم : علامة جمع الذكور . الموت : فاعل مرفوع بالضمة . وجملة « حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ » في محل جر مضاف إليه لوقوعها بعد « إِذا » الظرفية . أما جملة « إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ » فمحلها النصب لأنها حال . * إِنْ تَرَكَ خَيْراً : إن : حرف شرط جازم . ترك : فعل ماض مبني على الفتح . وفاعله : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو والفعل « تَرَكَ » في محل جزم لأنه فعل الشرط . خيرا : مفعول به منصوب بالفتحة المنونة أي مالا . * الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ : الوصية : نائب فاعل للفعل « كُتِبَ » مرفوع بالضمة . للوالدين : جار ومجرور متعلق بالوصية وعلامة جر الاسم الياء لأنه مثنى . والنون : عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد . * وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ : الواو : عاطفة . الأقربين : معطوف على « الوالدين » مجرور مثله بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون : عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد . بالمعروف : جار ومجرور متعلق بالأقربين . * حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ : حقا : مصدر مؤكد « مفعول مطلق » بتقدير : حق ذلك حقا . منصوب بالفتحة المنونة . على المتقين : جار ومجرور متعلق بحقا أو بعامله وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم . والنون : عوض عن تنوين الاسم المفرد . وجملة « حق ذلك حقا » جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها . ويجوز أن يكون جواب الشرط بتقدير : فالوصية للوالدين .